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Universalismo Moral e Relativismo Ético
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Por fim, em que pesem as muitas afinidades com Rousseau, é em relação ao filósofo prussiano Immanuel KANT (1724-1804) que Piaget coloca-se como um herdeiro assumido, "referindo-se a ele como ‘o pai de todos nós’" (Kesselring, p.21).
A homologia é extensa. Para Freitag, "Kant fornece a matriz para a obra de Piaget, havendo uma correspondência termo a termo entre os blocos temáticos estudados (...) A homologia pode ser encontrada tanto na arquitetura da obra dos dois autores quanto em cada um dos conceitos-chave de sua teoria. (...) Piaget, como Kant, dedicou sua vida ao estudo da razão teórica e da razão prática, restabelecendo sua unidade com auxílio do juízo" (1991, p.46-8). De fato, um balanço das dezenas de livros publicados por Piaget e equipe revela um programa de pesquisas dedicado a "reconstruir geneticamente", através da investigação do pensamento infantil, tanto os "conceitos básicos do entendimento (tempo e espaço)" e "os elementos centrais das categorias a priori do entendimento (quantidade, qualidade, relação e modalidade)", trabalhados por Kant na Crítica da razão pura, quanto as questões centrais da Crítica do juízo (ao menos parcialmente, cobrindo aquelas que se referem às faculdades de representação do mundo) e da Crítica da razão prática. Como nota Freitag (e veremos na próxima…
A homologia é extensa. Para Freitag, "Kant fornece a matriz para a obra de Piaget, havendo uma correspondência termo a termo entre os blocos temáticos estudados (...) A homologia pode ser encontrada tanto na arquitetura da obra dos dois autores quanto em cada um dos conceitos-chave de sua teoria. (...) Piaget, como Kant, dedicou sua vida ao estudo da razão teórica e da razão prática, restabelecendo sua unidade com auxílio do juízo" (1991, p.46-8). De fato, um balanço das dezenas de livros publicados por Piaget e equipe revela um programa de pesquisas dedicado a "reconstruir geneticamente", através da investigação do pensamento infantil, tanto os "conceitos básicos do entendimento (tempo e espaço)" e "os elementos centrais das categorias a priori do entendimento (quantidade, qualidade, relação e modalidade)", trabalhados por Kant na Crítica da razão pura, quanto as questões centrais da Crítica do juízo (ao menos parcialmente, cobrindo aquelas que se referem às faculdades de representação do mundo) e da Crítica da razão prática. Como nota Freitag (e veremos na próxima…
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