Universalismo Moral e Relativismo Ético

Para Kesselring, "o conceito aristotélico de forma festeja sua ressurreição no conceito de estrutura de Piaget". Se em ARISTÓTELES "a forma16 constitui a razão formal da realidade", permeando "a natureza material e imaterial" – por exemplo, "a alma é a forma corporis dos seres vivos" –, em Piaget, analogamente, "o que liga o mundo material-orgânico com o mundo material-espiritual é a forma ou a estrutura", onde "a forma é o princípio de organização corporal e o esquema, o princípio de organização comportamental" (1997, p.23). Mas não se trata de um paralelismo pleno entre o pensamento de ambos, ainda que fosse restrito a este ponto. Duas questões importantes diferenciam suas concepções: se para Aristóteles as formas são imutáveis em sua essência, para Piaget, "enquanto cientista pós-darwinista, a idéia de evolução passa para o primeiro plano", sendo inerentes ao seu conceito de estrutura as noções de transformação e desenvolvimento. E se para Aristóteles há uma relação hierárquica entre forma (superior) e matéria (inferior), para Piaget há interdependência: as estruturas resultam do desenvolvimento, ao mesmo tempo em que "atuam de forma reguladora" sobre ele, observa Kesselring (idem, p.23-4).

De fato, por um lado Piaget reconhece o pioneirismo do filósofo grego e a correção de sua intuição sobre a razão humana, absorvendo-o: "há em Aristóteles, como aliás em todo…