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Democracia Americana de Alexis de Tocqueville
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As nações de hoje em dia não poderiam impedir que em seu seio as condições fossem iguais; mas depende delas que a igualdade as conduza à servidão ou à liberdade, às luzes ou à barbárie, à prosperidade ou às misérias" (Tocqueville, 1951, vol. 2:339).
Como em Guizot, há na imagem de Tocqueville uma restrição do alcance da ação humana dentro do plano providencial. Contudo, menos preocupado com a diacronia histórica do que com a instrução do fazer contemporâneo, o autor da Democracia circunscreve a inevitabilidade ao estado social e estabelece o espaço da política como o lugar privilegiado para a ação eficaz na consecução de seus fins. Se a igualdade é inevitável, não há por que se perder tempo em combatê-la: ela é o círculo fatal que representa a vontade divina, o resultado inelutável de um processo que já avançou demais para ser contido. Mas a construção dos modos de ordenamento político da igualdade não está submetida à lógica do inevitável e é concebida como tarefa humana ao alcance da vontade e da inteligência dos indivíduos, desde que esclarecidos acerca dos limites históricos ¾ providenciais ¾ de sua ação.
O recurso à Providência viabilizava assim, pelo menos do ponto de vista teórico, a compatibilidade entre a ação…
Como em Guizot, há na imagem de Tocqueville uma restrição do alcance da ação humana dentro do plano providencial. Contudo, menos preocupado com a diacronia histórica do que com a instrução do fazer contemporâneo, o autor da Democracia circunscreve a inevitabilidade ao estado social e estabelece o espaço da política como o lugar privilegiado para a ação eficaz na consecução de seus fins. Se a igualdade é inevitável, não há por que se perder tempo em combatê-la: ela é o círculo fatal que representa a vontade divina, o resultado inelutável de um processo que já avançou demais para ser contido. Mas a construção dos modos de ordenamento político da igualdade não está submetida à lógica do inevitável e é concebida como tarefa humana ao alcance da vontade e da inteligência dos indivíduos, desde que esclarecidos acerca dos limites históricos ¾ providenciais ¾ de sua ação.
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