Democracia Americana de Alexis de Tocqueville

Por outro lado, deixar os destinos de povos e nações ao mero acaso seria retirar a legitimidade que era preciso conferir à democracia para exigir dos homens a responsabilidade política reivindicada no texto da Democracia. A total irracionalidade de um processo orientado pelo acaso poderia levar antes à recusa de seus resultados do que ao seu reforço, como o fizera Rousseau no tratamento da desigualdade. Melhor seria, então, afirmar, como Bossuet, que "aquilo que é acaso aos olhos de nossos juízos [conseils] incertos é um desígnio concertado num juízo mais alto, quer dizer, nesse juízo eterno que encerra todas as causas e todos os efeitos numa mesma ordem" (Bossuet, s/d:422).

O recurso que apela às forças superiores transcendentes, se também embutia o risco do fatalismo, foi trabalhado por Tocqueville numa direção que compreendia a co-responsabilidade humana como liberdade. A Providência que aparece como elemento articulador do processo histórico, ao mesmo tempo que deixa os homens livres para perseguirem seus objetivos, dá ao acúmulo dessas ações um significado mais abrangente.¹¹

Não precisaríamos ir muito longe para verificarmos a presença desse argumento na primeira metade do século XIX francês. A referência pode ser encontrada mesmo em Guizot, que recorria à noção de Providência quando precisava dar conta das…