Democracia Americana de Alexis de Tocqueville

Na verdade, para essa história providencial que busca os efeitos nas causas mais longínquas, os agentes "fazem mais ou menos do que pensam", como afirma Bossuet, e seus intentos "jamais deixaram de ter efeitos imprevistos" (idem:422). A racionalidade histórica está na ordem eterna que é subjacente aos eventos e que só é visível ao olho humano do ponto de vista dos resultados do processo de longa duração. Daí Tocqueville, que pode considerar a igualdade como auto-evidente aos olhos de seus leitores, não necessitar de uma análise histórica detalhada para afirmar que "[...] os que desejaram contribuir para seu sucesso [da democracia] e os que jamais pensaram em servi-la; os que combateram por ela, e mesmo os que se declararam seus inimigos; todos, sem discriminação, foram impelidos pela mesma via, e todos trabalharam em comum, uns contra sua vontade, outros sem o saberem, instrumentos cegos nas mãos de Deus" (Tocqueville, 1951, vol. 1:4). Neste registro, perseguir a erudição histórica seria perder-se na infinidade inútil dos detalhes, exemplificações reiteradas de ações erráticas e efeitos perversos, informações desnecessárias ao objetivo central que é o estabelecimento do sentido geral da história moderna da Humanidade.

É importante notar que a afirmação por Bossuet dos efeitos perversos não implica a negação simples da capacidade de a ação humana alcançar resultados desejados.…