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CONTRIBUIÇÕES DO PENSAMENTO PLATÔNICO PARA A FORMULAÇÃO DO CONCEITO DE JUSTIÇA
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Entende-se que, o homem justo não pode fazer o mal a seu parceiro e nem a um inimigo, não é justo fazer o mal a quem quer que seja. Isso é cometido pelo homem injusto. Portanto, o homem justo é considerado feliz.
Christopher Rogue (2008, p. 55) expõe que, a moral e o justo são os últimos recursos convencionais, para preservar-se mutuamente, sem parar de pensar que, segundo a natureza, fazer a injustiça é um bem, “A justiça não é amada como um bem, mas honrada por causa da importância em que se esta de cometer a injustiça.” e ele ainda acrescenta, Christopher Rogue (2008, p. 12) “Quem vive na injustiça ao mesmo tempo em que louva a justiça está em desacordo fundamental consigo mesmo e, portanto, é infeliz.”
A justiça é preferível à injustiça? Na “A República” Trasímaco defende que é muito mais fácil ser feliz sendo injusto;
Christopher Rogue (2008, p. 55) expõe que, a moral e o justo são os últimos recursos convencionais, para preservar-se mutuamente, sem parar de pensar que, segundo a natureza, fazer a injustiça é um bem, “A justiça não é amada como um bem, mas honrada por causa da importância em que se esta de cometer a injustiça.” e ele ainda acrescenta, Christopher Rogue (2008, p. 12) “Quem vive na injustiça ao mesmo tempo em que louva a justiça está em desacordo fundamental consigo mesmo e, portanto, é infeliz.”
A justiça é preferível à injustiça? Na “A República” Trasímaco defende que é muito mais fácil ser feliz sendo injusto;
“[...] a maneira mais fácil de aprenderes é se chegares a mais completa injustiça, aquela que dá o máximo de felicidade ao homem injusto, e a maior das desditas aos que foram vítimas de injustiças, e não querem cometer atos destes. Trata-se da tirania, que arrebata os bens alheios pela fraude e pela violência, quer sejam sagrados ou profanos, particulares ou…
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